2022-01-18 作者 :新游资讯网 围观 : 0次
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于天下为公游戏剧情的问题，于是小编就整理了3个相关介绍天下为公游戏剧情的解答，让我们一起看看吧。
郝景芳写的《阿房宫》，该作品的作者站在感性的精神层面去审视科技力量无疑是丰富了视角，但是对秦始皇那样的畅想让我觉得新奇和一种难以言表的隐秘快乐。大概是惊叹、猜疑、惋惜之后果然如此的感觉。人性很复杂也很多变，对此我不想对秦始皇本人作出评价，就保留着文章带来一份的憧憬和信赖也未尝不可吧。
在郝景芳的笔下，秦始皇并不是一个暴君，而是一个“因遇异人，更名异人”的帝王。作者没有集笔墨描述异人的传说，而是通过秦始皇回到秦陵又以性命传治国之事的过程向读者传达她的观念。即是“帝国”需建立在常人之上。
“为善以求名，为恶以逐利。”
“绝境中有害人之心，顺境中却有不忍人之心。”
这就是普通人趋利避害的样子，也是动物性与人性统一的最本质的样子。
答：
《阿房宫》郝景芳写的结尾由虚幻梦境回到了现实。郝景芳摒弃了科幻小说的开放式结局，让小说呈现了封闭式的结构，这是为什么？
网上有介绍说是阿达通过梦境顿悟人生，我觉得作者志不在此，她运用这样的结构是想告诉我们，阿达做了一个梦，他醒了。我在读到这个结局的时候不会去思考这个梦会对阿达产生怎样的影响。而是这样的小说结构将这个梦圈了起来，这个梦才是小说最想要呈现的内容，读者应该去关注梦本身。
那么这个梦在说什么呢，这个梦的主人公是谁？不是阿达，而是秦始皇，阿达在秦始皇的一步步预言之下完成他想要做的事情。阿达是被秦始皇选中的人。
所以小说想要表达的东西在秦始皇这个人物身上，阿达更多的是推动情节的发展，通过阿达的欲望，以及他与秦始皇之间的对话。
秦始皇有帝王之心，重诺，遇异人，懂治国之道，他的荒淫无度是“故意”的，为了以鉴后世，这与历史书上的截然相反。
我想郝景芳想要传达的是一种看史的角度和天下为公的思想，帝王称自己为寡人，帝王无子孙，只有子民，历史是延续的，帝国所在，不分种族，千年秦制，一脉相承。
《武碎虚空》里面这些历史人物成为一种“魂”，是一个武者力量的源泉，吕布的魂被称为武中绝世，项羽被称为天道级武魂——霸还有一堆的，比如赵云的豪龙天纵，关羽的忠义千秋，曹操不负天下，猪哥天下为公，周瑜一曲清音笑东风，韩信不世兵仙，白起血色映山河，貂蝉拜月沉沦，孙策千骑定江山，虞姬颠倒众生很好看的！！！但是本文绝对虐主，任何人都可以随意赏主角耳光，主角绝对不会说半句话，本文绝对不会出现主角虐别人，踩别人的情节，绝对是从头到尾主角都要受尽冤屈，一切糟糕的事情都会出现在主角身上，绝对永远不会有咸鱼翻身的那一天！！ 不过依旧是精彩绝伦！！
仙路玲珑
作者：吕史春秋
小说简介
黑发难留，红颜易老，年少敢问长生。奈何情重，仙路岂能容？且趁少年热血，肝胆在，任我疏狂。牵素手，七情六欲，伴我飞天路。无情千万载，又哪及得，我这一秋。看江山万里，我主沉浮！叱咤风云，斩妖伏恶，布雨人间。
所谓圣人，就是没有过错的人。大凡在历史上能被称为圣人的人，都是对国家和人民有大的贡献，又没有太大过错的人。那么周公为什么能被儒家称为圣人呢？唐朝柳宗元曾说过：“凡大人之道有三，一曰正蒙难，二曰法受圣，三曰化及民。”意思就是说，凡是能被称为圣人的伟大人物，表现在三个方面：一是蒙受危难仍能保持正直的品德；二是将治理天下的法典传授给圣明的君主；三是使人民受到教化。周公就是西周初期的周公旦，姬姓，是西周建立者周武王的四弟。周武王建立西周后，为了稳定国家统治，周公旦就为周的合理统治制造了很大與论氛围。因身体不好，周武王做天子仅两年就去世了，临终之际，武王将年幼的成王托付给了周公，因为他了解周公的忠心和才能，只有周公才能辅佐好成王。因成王年幼，周公总摄朝政，为此受到了不少人的质疑议论，认为周公有篡位之嫌。周公顶住压力，一心为国家着想，选贤任能，勤于政事，有“周公吐哺，天下归心”之说。在此期间，周公率军东征，用三年时间，平定了管叔、蔡叔联合殷纣之子武庚发动的叛乱，稳定了国家的统治。成王年长后，还政成王，对成王毕恭毕敬，带头尊奉成王，并将治政经验悉心传教成王。为了确保西周统治稳定，他在周朝周边，分封了不少姬姓诸侯，还制定了包括天子与诸侯、君臣、父子、兄弟、夫妻等各方面之间的礼制，成了有名的周公之礼。周公之礼后来被孔子继承发展，成了以后统治中国近三千年的礼制，即使今天有很多伦理关系，还在延用周礼。周公忠心辅主，天日可表，虽受非议而不屈；勤俭治政，平乱安国，居功至伟而不傲；化民治礼，传授成王，功成身退而尊王。所有这些，都非常符合儒家提倡的圣人标准，因此，周公被儒家称为元圣，也就是第一圣人。
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